عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء» [رواه البخاري]


فاستعدوا لها
بالصيام
بالقيام
بتلاوة القران
بصوم عرفة
بالاضحية
بالحج للمستطيع
بصلة الرحم
وغيرها من العبادات الجليلة

غدا الاول من ذي الحجة كل عام وانتم بخير حال

يسن التكبير المطلق في عشر ذي الحجة وسائر ايام التشريق وتبتدئ من دخول شهر ذي الحجة اي من غروب شمس اخر يوم من شهر ذي القعدة الى اخر يوم من ايام التشريق وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة





بشرى لكل مومن
دخلت هذه الليلة ايام عشر ذي الحجة وهي افضل ايام الدنيا والعمل الصالح فيها احب الى الله تعالى من العمل في غيرهن.
جاء في صحيح الترغيب والترهيب عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "افضل ايام الدنيا العشر" يعني عشر ذي الحجة قيل ولا مثلهن في سبيل الله قال "ولا مثلهن في سبيل الله الا رجل عفر وجهه بالتراب..." الحديث
رواه البزار باسناد حسن وصححه الالباني.
تنبيه من اراد ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره فقد ورد النهي عن ذلك.

بدا الليلة سباق عظيم الى الله,{سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله},{فاستبقوا الخيرات}:الصلاة والصيام وتلاوة القران والصدقةوالاضحية والحج والتسبيح والتهليل والتحميد والتكبير والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاعانة على الخير والبر والصلة وقضاءالحوائج والاصلاح بين الناس والتوبةالنصوح..

هنيئا لكم ادراك العشر المباركة من ذي الحجة وقد سئل ابن تيمية رحمه الله عن عشر ذي الحجة والعشر الاواخر من رمضان ايهما افضل فاجاب "ايام عشر ذي الحجة افضل من ايام العشر من رمضان والليالي العشر الاواخر من رمضان افضل من ليالي عشر ذي الحجة"

من دخلت عليه عشر ذي الحجة واراد ان يضحي فلا ياخذ من شعره واظفاره حتى يضحي في وقت الاضحية وذلك لما روى عن مسلم في صحيحه عن ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال «اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره» [رواه مسلم] وفي رواية «فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا» [مسلم] والحكمة في النهي ان يبقي كامل الاجزاء ليعتق من النار وقيل التشبه بالمحرم ذكره النووي [مسلم شرح النووي:13120]

عن هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر" [رواه الامام احمد وابو داود والنسائي].
وقال عليه الصلاة والسلام " ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا" [متفق عليه].
قال الامام النووي عن صوم ايام العشر " انه مستحب استحبابا شديدا"

قال صلى الله عليه وسلم "ما العمل في ايام افضل من هذه العشر" قالوا ولا الجهاد قال "ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء" [البخاري] قال ابن رجب "لما كان الله سبحانه قد وضع في نفوس عباده المومنين حنينا الى مشاهدة بيته الحرام وليس كل احد قادرا على مشاهدته كل عام فرض على المستطيع الحج مرة واحدة في عمره وجعل موسم العشر مشتركا بين السائرين والقاعدين"

كان سعيد بن جبير "اذا دخلت العشر اجتهد اجتهادا حتى ما يكاد يقدر عليه" [رواه الدارمي].
وروي عن سعيد بن جبير "لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر" كناية عن القراءة والقيام.
قال ابن حجر "والذي يظهر ان السبب في امتياز عشر ذي الحجة؛ لمكان اجتماع امهات العبادة فيه وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج ولا يتاتى ذلك في غيره"

من السنن المهجورة في العشر الجهر بالتكبير في الاماكن العامة كما كان هدي الصحابة والسلف والتكبير تعظيم للرب"فالله سبحانه اكبر من كل شيء ذاتا وقدرا ومعنى وعزة وجلالة فهو اكبر من كل شيء في ذاته وصفاته وافعاله"ابن القيم
ومن صيغه"الله اكبر الله اكبر الله اكبر كبيرا"،و"الله اكبر,الله اكبر,لااله الا الله,والله اكبر,الله اكبر,ولله الحمد"

التكبير نوعان مطلق ومقيد جاء في فتوى اللجنة الدائمة للافتاء "يشرع في عيد الاضحى التكبير المطلق والمقيد فالتكبير المطلق في جميع الاوقات من اول دخول شهر ذي الحجة الى اخر ايام التشريق اما التكبير المقيد فيكون في ادبار الصلوات المفروضة من صلاة الصبح يوم عرفة الى صلاة العصر من اخر ايام التشريق وقد دل على مشروعية ذلك الاجماع وفعل الصحابة رضي الله عنهم"

قال الامام احمد بن حنبل "حججت خمس حجج منها ثلاث حجج راجلا من بغداد انفقت في احدى هذه الحجج ثلاثين درهما [تهذيب التهذيب لابن حجر]

ليشهدوا منافع لهم في الحج منافع عظيمة وفرص ثمينة..للصدقة والدعوة والتجارة والمغفرة والدعاء ومعرفة احوال المسلمين قال ابن عاشور يحصل كل واحد ما فيه نفعه..واعظم ذلك اجتماع اهل التوحيد في صعيد واحد ليتلقى بعضهم عن بعض ما به كمال ايمانه وقال ابن عثيمين ولو ان الناس استعملوا مواسم الحج فيما اراد الله لحصل بهذا خير كثير

[المسلمون] يكبرون الله باصوات عالية مرتفعة في اعيادهم وفي ايام منى للحجاج وسائر اهل الامصار يكبرون عقيب الصلوات ويكبرون على هديهم وضحاياهم ويكبرون اذا رموا الجمار ويكبرون في الطواف عند محاذاة الركن والنصارى يسمون عيد المسلمين"عيد الله اكبر"لظهور التكبير فيه وليس هذا لاحد من الامم اهل الكتاب ولا غيرهم غير المسلمين.[ابن تيمية]

عباد الله ابشروا وبشروا فغدا عرفة يوم الحج الاكبر ومغفرة الذنوب ونذكر من فاته حج هذا العام الا يضيع صوم عرفة
خص النبي صلى الله عليه وسلم صيام يوم عرفة من بين ايام عشر ذي الحجة بمزيد عناية وبين فضل صيامه فقال «صيام يوم عرفة احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله والتي بعده» [رواه مسلم]

عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة فقال يكفر السنة الماضية والسنة القابلة اخرجه مسلم.
الحديث دليل على فضل صوم يوم عرفة وجزيل ثوابه عند الله تعالى حيث ان صيامه يكفر ذنوب سنتين.
وانما يستحب صيام يوم عرفة لغير الحاج اما الحاج فلا يسن له صيامه بل يفطر تاسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم.
تنبيه يشرع التكبير المقيد بادبار الصلوات من بعد صلاة الفجر من يوم عرفة الى اخر ايام التشريق وصفته الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمدلله